Bu Drak yazıtlarını inceledikten sonra analizim şöyle:

Kabile Yapısı:

Drak kendilerini tek bir tür veya kültür olarak tanımlamıyor, ortak bir dil kökeni ve yapısı paylaşıyor olsalar da tecrit edilmiş, kabileci bir gruplaşmayı tercih ediyorlar.
Nesiller boyu bu ayrılıklar; ayırt edici pul desenlerine, renk değişimlerine, lehçedeki kaymalara ve özgün kültürel uygulamalara özellikle öz anlayışlarını şekillendiren ve kabileye özgü değişen farklı kutsal idoller/ bilgeler/ savaş kahramanları tercihlerine yol açmış.
Kabileler farklı jeografik alanlarda hak iddia ediyorlar ve nüfusları onları mecbur bıraktıkça ortaya çıkan ırklar arası bir toprak çatışmasında takılı kalmış hâldeler.

Örnek olarak Drak'Dallar, adı Dalszul olan idolün adının türetilmesiyle adlandırılmış ve Drak'Mer, yani Merphisz'in takipçileri ile kıyı açıklarındaki yarımada için mücadele ediyor. Bu çatışma görünüşe göre Drak'Dallar, Peçesu Havzası konumundan atıldıktan sonra başlamış.

Diğer kayda değer kabileler:
Drak'Ariler, Arisztar'ın takipçileri
Drak'Fyrler, Fyraszh'ın takipçileri

Bu yaratıklar arasındaki farklar, doğal çeşitlilik olarak değil; ortak bir gen havuzunun, kabilelerce taşınan yeni ve yalıtılmış kollara ayrılmış izleri olarak ele alınmalıdır.
Söz konusu yalıtılmışlık, süregelen ırklar arası çatışmalar ve muhtemelen artan akraba evliliği oranlarıyla birlikte Drak fertlerinde gözlemlenen bilişsel ve dilsel gerilemeyi açıklayabilir.

Kültürel ve dilsel gerileme:
Oldukça yeni tortu tabakalarında bulunan ve çoğunlukla kıyı yakınlarından veya gemi enkazlarından çıkarılan Drak yazıları, yerel tapınaklardan çıkarılan daha eski örneklerle karşılaştırıldığında daha basit yapılar, sınırlı bir sözcük dağarcığı ve bozulmuş bir sözdizimi sergileme eğilimindedirler. Bu da zamanla dilsel karmaşıklığın azaldığını göstermektedir.

Görünüşe göre toplumsal evrimlerinin seyri duraklamış, hatta gerilemiş olabilir. Ayrıca doğru yorumladıysam teknolojik ilerlemelere ve mühendisliğe karşı bir kin ya da doğal bir tiksinti besledikleri varsayılabilir. Modern insan icatlarının çoğunu, birer çözümden ziyade zayıflığın itirafı olarak görüyorlar. Konunun aydınlatılması için daha fazla araştırma gerekiyor.

(Kazımalar narin ve her darbe dikkatle yapılmışa benziyor. Sondaki bir plakada şu yazıyor: İleri düzey Drak yazı örneği, su basmış bir tapınakta bulundu. Varsayılan çağ: 1000 yıldan eski)

Çok yaşa Vesztah, büyük Sürüana.

O ki tek damla kandan büyüdü.
O ki fırtınanın gözünden, kaos denizinden yükseldi.

O ki Merphisz için dalgalar ördü.

O ki Fyraszh'ın kalbini aleve verdi.

O ki Arisztar'a kanat verdi.

O ki Dalszul'a altın ve darağacı bahşetti.

O ki hem anne hem de ağız
Hem rahim hem mezar
Hem Verici hem Yok Edici
Ark Morgo'nun büyük hükümdarı

Onun rahminde, biz büyürüz
Onun kucağında, biz başlarız
Onun gözetiminde, ya acı çeker ya da galip geliriz
Ve onun avuçlarında, biz nihayete ereceğiz

(Yazı kaba ve semboller kısa, umursamaz çiziklerle yazılmış. Bir plakada şu yazıyor: İlkel Drak yazı örneği, yarımadada taraklama yapan balıkçılar tarafından bulundu. Varsayılan çağ: Yeni.)

Drak'Mer zayıf. Neden su altında üresin? Gölcüklere yumurtlasın? Zaman kaybı.

Dalszul asla böyle yapmazdı. Tapınaklar yapardı. Altınla süslenmiş. İnsanları zorlar, tuğla tuğla.

Genç Drak yumurtadan çıkıp yumruklarını masaya vurmalı! Onlara ait topraklara mızrak sokmalı! Şap şup etmemeli!
Bu yüzden Drak'Dal güçlü! Büyük kaslar! Taş kaldır! Kan dök!

Çok yaşa Dalszul! Rah Rah!